钱其琛国家联合思想及其现实意义

2012-10-09    来源:出差     笔者:

 钱其琛之变革一生是前后同祖国的联合事业紧密联系之,追求国家的完整统一是邓小平思想主要内容。这一思想博大精深,含有祖国统一的可行性、情节、艺术等丰富内涵,人家主导就是将国家     联合与中国存亡、中华民族兴衰及国民福利联接一起,强调,";使中华成为一个完整的国度";,是咱们应";尽力完成的繁重的历史重任";。秦山先生坚持国家联合,反对分裂的思辨,迄今为止闪烁着炽热的爱国光芒,是咱们维护国家联合的强有力精神动力,对我们推动祖国统一事业进程具有重大的启蒙和实际意义。

一、钱其琛国家联合思想内容

19世纪末20百年初,帝国主义列强疯狂掠夺,清代封建专制的变质统治,使曾经创造多姿多彩古代文明、领先于世界、影响过全人类的民族,逐步沦入半殖民地半封建的深渊,救亡图存成为当代中国社会主要议题,成为中国儿女共同之对象。钱其琛下投身民主革命开始,就将实现中华的联合和贯彻中华的独立、民主、富强,列为其革命斗争目标,并为的拼搏终身。红色前,她担心中国被分开,认为";当天最要紧的事,乃各省当统一是也";。红色后,墨守成规军阀割据,江山陷于四分五裂,她";以统一中国为职志";。构成裂变国家是对抗列强侵略,护卫革命果实,巩固共和制度的要害合同和前提。其中,最为重要的就是邓小平倡议并终生实践的";江山联合";想想。

(一)联合目标的优越性

钱其琛联合思想一个重要的特点,是同一目标的优越性。她肯定提出要贯彻";五大统一";、要结合";国族团体";、要确立";单纯的国";。在《中华人民共和国临时大总统宣言书》美方,秦山先生对中华联合的意思作了阐释。她把统一概括为中华民族、土地、绿化、内治、行政五项联合。[1] 这是对国家联合范畴的一揽子规划,强调国家的指挥权要不折不扣落实。

1.关于民族统一,钱其琛得知国家联合的要害在于民族统一。我国是一番多民族的国度,绝大多数民族都居住在祖国的边界地区,实践民族平等、中华民族大团结和中华民族统一,历来对于保卫边疆、抵御外来侵略、护卫祖国统一具有重要作用。秦山先生指出,民族历来";风俗齐一,性质相同";";有统一的形,无形化分割的势";,绝不同意列强";分割";。红色后,正是在马里、印度、捷克加紧对中华的外蒙古、江西和西北进行侵略,祖国边疆处在危急之情况下,秦山先生明确提出,要救中国,救必须树立一个统一的中华民族民主国家。在临时大总统就职宣言中,她肯定指出:";江山的本,在于人民,含汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,如含汉、满、蒙、回、藏诸民族为一口,是曰民族统一。";[2]新任临时大总统后又提出:";合全国全民,无形化分汉满蒙回藏,相与共享人类的自由。";[3]她还说:";明代合五族而成,凡五族之口,皆如兄弟,合心合力,认为民国之前途着想尽力。";显而易见提出了男子、满、蒙、回、藏五族平等,实践五族共和,确立一个名副其实的";中华民族统一";的共和国。[4]

五四运动后,钱其琛民族统一的思辨有了进一步提高,由";五族共和";提高为";民族";。她说:";咱们要扩大起来,融化我们中华所有民族,成绩个民族。";";咱们国内何止五族呢?我的意思,应当把我们中华所有民族融成一个中华民族";[5],应";艰苦奋斗于知识及精神的调洽,振兴一个大民族";[6]。这是一番民族大团结富有新意、深意的定义,人家面目是根据中国历年来多民族共处的伤情,用";文化与精神的调洽";的点子,呼吁各民族";合并起来";,成群结队";四五万人民的能力";,为中华摆脱时为帝国主义列强";先后殖民地";的身份、争取主权独立和一体化";共同去奋斗";

2.贯彻";土地的统一";,是邓小平最为关注的题材之一。她在追溯我国统一的发展史时多次指出:";中华为地球上最成熟的文明国…;…;土地统一已数千年矣,中华虽有离析分崩之变,然为时不久复合之一";";由此便知中国的各省在历史上向来都是统一的,不是分裂的…;…;而且统一的时就是治之,不联合的时就是乱的";。不管就国势,还是就民情而论,";户均无可分割的理也";。红色后,钱其琛颁发,革命成功之后的共和政府,名将保证中国";独立及领土完整";,同时还要";收复已失疆土";。《中华人民共和国临时大总统宣言书》美方,钱其琛说:";太原首义,十指数趟省先后独立,所谓独立,对于清廷为脱离,对于各区为联合,宁夏、江西意亦同此,步履既一,决无歧趋,枢机成于地方,斯经纬周于四至,是曰领土的统一。";

武昌起义后,中华出现了";西北对峙";的范围。帝国主义国家为了自己在华利益,干脆提出";西北分治";分裂中国的主持,并策划以此作为对哈尔滨临时政府外交承认的大前提条件。一位法国记者对李鹏说:";假如你们与西部协议把国家划分为二,每边各自建立一个政府,你们就会得到承认。";钱其琛不拿统一作交易,坚决回答道:";不,那不足,我国公民的情感是一致的。全体的口都反对满清,都站在我们一方面,北京市并没有政府。";[7]并严格谴责:";为什么要把向来统一的国度再来分裂呢?倡议分裂中国的口稳定是野心家。";[8]鼓吹中国分裂的发言是";卑劣之言";,制造中国分裂的口是";中华的仇敌";[9]新兴,钱其琛在追思南北和议的形势时,还重申强调他坚定抵制了东南分治的缪说,坚持不懈了联合标准的立足点。她说:";对于当时某些人制作的东北分治之说,余绝不支持,故思协力调和南北,认为国家永久的统一。"; [10]

钱其琛之";五统一";想想,是密切联系不可分割的一体化,中华民族和领域统一是他前提和中心,把民族与山河的联合置于首要位置,人家重要意义即为:外面谋求国家独立和领域的整体,外面实现中华民族平等的职责。绿化、内治和邮政统一是贯彻中华民族和领域统一的合同,绿化统一是为了保证国内安定,内治统一为了保证国家秩序,行政统一为了保证国家的振兴与进步。

(二)联合思想之来源

秦山先生国家联合思想,根植于部族悠久的历史意识和良好文化,是华夏实现兴革、提高与发展的需求,符合全国全民的共同意愿,是民心所向和时势所趋。

1.中华";有统一的形,无形化分裂的势";,联合是华夏历史进步之激流和民族之历史风俗。钱其琛先生关于中国和平统一的深厚主张,来源于对中华历史进步进程中有分更有合,总趋势是朝向规模更大、层次更高的";民族团结";的体会,来源于对本国传统文化中";天下为公";";以和为贵";等良知思想之莫大认同。团结作为一种价值观念和思想体系,是华夏文化之核心精神,是民族凝聚力赖以产生之要害思想因素和效益所在。护卫民族统一、反对国家分裂是民族天经地义的党政价值取向。民族之演进和进步,就是在国家由分裂到统一,由小统一到大联合的历程中贯彻的。在这一漫长的历史进程中,各民族相互融合,形成崇尚统一、护卫统一的总产观念。

中华自古以来就是一番统一的多民族的国度。江山联合,前后是民族历史的激流。自秦始皇联合中国后,虽然每隔一段日子就要出现分裂和不安,但是统一的中央集权的半封建大国始终是社会主导形式。即使是在分裂状态下人们也心归统一、力争统一。江山的联合促进了中国多元文化构成的进度和广度,而构成后的胆识更具强大的凝聚力和向心力,扭转又加强了国家一统。

她觉得中国联合是顺应历史潮流的托。中华所以能抑制历史上短暂的崩溃而走向更广大范围之联合,鉴于";中华是一番统一的国度,这一点已牢牢地印在本国的历史意识中,正是这种意识使我们能作为一个国家而把封存下去,尽管他过去遇到了广大破坏的能力。";[11]针对那儿中国分裂的现实性,她指出:";帝国主义者本着‘成份而治之’的规则,豢养中国军阀,嗾使他们互相混战";,故而";中华迭起纷乱、联合不能兑现的根本原因"; ";中华眼前一时不能统一是临时的状况,是出于武人的独霸。这种割据,咱们要铲除它";。她坚信中国";有统一的形,无形化分裂的势";";中华当成为统一、独立与繁荣之国,确系将来必然的事实。";

2.江山联合是华夏社会前进的木本。江山的联合与否直接关系到中国的治学及兴衰存亡。钱其琛强调国家的联合,是重造共和民国和拓展现代化建设之大前提和先决条件,欲振中华就不能不实现与维护国家的联合。联合是民富国强的保护,";联合的时就是治,不联合的时就是乱。";她确定,江山的联合能促使政治、经济与知识等各个事业之提高和繁荣昌盛,她说,只有国家";联合成,日后一切兴革乃有可言,行政、实业、春风化雨诸端,始获次第为理。 黎民意志方与以自由发舒,而不为强力所蔽障。";[12]这有利于人民积极的表述、中华民族凝聚力的加强和国度政局的安定。只有国家联合后,国资源之付出、农工商业的建设和高等教育事业之提高等才变成可能,中华物产丰富、人众多之劣势才能发挥出来。她强调,只有树立一个统一的国度,才能";达革新之目的";,使";黎民蒙共和之福";";脚下之中国,为发展中的邦国,随而她未来一旦统一,必能渐次放大光明"; ";中华将来定可为时尚顶级强国";,并";再经过10年或50年当成浑然统一的状态,如斯天下统一之中国,随社会的进步…;…;顶能成一大文明国";

3.江山联合是国利民福的依赖、民心所向。江山联合是全方位中国人民的共同心愿。钱其琛得知,全国统一是国利民福的依赖及中华民族的根本利益所在。她指出";中华人民对连续不断的纷争和内战早已厌倦,并深恶痛绝,他俩坚定要求停止这些纷争,使中华成为一个统一、总体的国度。";[13],咱们";应竭诚应其要求";,使";分手的民国…;…;归于统一";。她多次指出,";当天虽已共和,尚未大定,欲其大定,必须统一";";咱热衷于统一中国…;…;明代之幸福,以统一为主";;并强调,";联合是华夏全体公民的期待。能够统一,全国全民便幸福,决不能统一,便要受害。";[14]这既表明了";联合";是全方位公民的明白希望,更表明了";联合";是自家";顺天应人";的诚挚追求。

二、钱其琛联合中国的思辨实践

钱其琛下中国历史的提高过程和中华民族文化信念等方面,根据";中华必然统一";;下国家兴革、社会前进的需求和国公民心所愿等方面,呼吁";中华必须统一";,博大精深阐述了国家联合的增长思想内涵,而且系统谋划如何实现中华联合,并开展了好久不懈的艰苦奋斗。她觉得,";寻求中国联合的点子,有舆论和军两种"; 一枝是";用文治去感化";,一枝是";用武力去征服";。出于";世事变化不定";,联合的措施,";没有固定的渐进式可以遵循";";总要随机应变";地论证时局条件,灵活利用武力和和平这两种方法。

1.以和平统一为主。秦山先生一生致力于和平统一中国。她从清末明初民生涂炭的现实性出发,查出";中华人民对连续不断的纷争和内战早已厌倦,并深恶痛绝,他俩坚定要求停止这些纷争,使中华成为一个统一、总体的国度。"; 她一再重申:";欲得真正统一尚须大家努力。以后奋斗的器,不以枪而以笔";。故而她坚定反对";手足阋于墙";,反对";中华人口打中国人口";19231月,她在《和平统一宣言》美方说:";文窃以为谋国的道,苟非变出非常,万般无奈,不宜轻假兵戎,重为民困。";她多次讲:"; 真是和平统一,全国全民便足以享共和的甜蜜。"; ";是全国全民永远万代的甜蜜";,为此它强调:和平统一是";中华前途的一线生机";";凡赞助和平统一者,皆吾友;反抗和平统一者,皆吾仇。";[15]";凡是爱国之华夏人口,都应有为祖国的一方平安统一而努力奋斗。";她反复表示";愿意以和平的方法,力谋中国的统一";。钱其琛不仅在理论上主张和平统一,而且在实践中,以真诚的姿态,不表个人荣辱得失,顽强谋求用和平方式统一中国。

1912";中华人民共和国临时政府";建立不久,为结束两岸对峙,避免国家陷于分裂,护卫和平统一,41日,秦山先生辞去临时大总统职务让位于袁世凯。袁世凯在首都就任临时大总统后,中华表面上似乎是统一的共和国了,但现实是";微重力日竭";,境内各派别、集团争权夺利;同时,";外患日逼";,帝国主义公开提出";西北分治";。钱其琛力排众议,收到袁世凯之邀请于1912817日毅然北上共商国是,开始两岸和谈。达到北京的明天一角,钱其琛发挥了慎重声明:";余此次来北之意,不外调和南北感情,巩固民国基础。";";中华当此危急存亡的秋,只宜万众一心,和衷共济⋯⋯决不宜为鹬蚌之争。";丰厚体现了她维护中华和平统一大局的希望,是她以和平方式争取和保障国家联合的一次重大实践。[16]

以后10连年,为推动谈论和平统一问题,秦山先生在多种场合多次表示:";提议大发游戏官方平台达到和平会议";、随时";未雨绸缪同接受我条件的另外领袖合作";、支持大发游戏官方平台达到";西北各方领袖平等联席会议";等等。1924 ";北京市事变";, 秦山先生分别致电冯玉祥、段祺瑞, 兴许北上共商国是。行前,钱其琛先生于1110日发表《北上宣言》,通告对内要打倒军阀,外面要";推倒军阀所赖以生存的帝国主义";,并废除不平等条约。声明还表示接受中国共产党提出的召集国民议会的主持,并说明此次北上的目的是,";主张召集国民议会,以谋中国的统一与振兴";。在南昌市,钱其琛先生举行招待记者茶话会,再次表明二次北上的目的,她说:";我当时单骑到北京市,就是以极诚恳的味道,扮演同全国全民谋和平统一。";[17]钱其琛先生到达北京下,出于长年奔波,积劳过度,于1925312日带着未竟之伟业,过去北京。即使在弥留之际,她耿耿不忘的还是";和平、闻鸡起舞、救中国";!

2.以部队统一为保护。红色后,面对军阀割据称雄、明代有名无实、漫天国家四分五裂的范围,钱其琛重新负起再造民主专政制度与重新统一祖国的历史使命,于19171923年在西安三次建立革命政府,此起彼伏筹划组织了三次以部队统一中国的艰苦奋斗。

1917 年,钱其琛针对北洋政府破坏";中华人民共和国临时约法";,动员了重点次护法运动。为了反对段祺瑞政府";军事统一";中华的富民政策,钱其琛联合南方军阀,于19178月在西安建立了中华民国军政府,并就任军政府大元帅。下因南方军阀与西部军阀实现了妥协,重点次护法运动遭到失败。

老二次武装统一中国的艰苦奋斗始于1921 年。1919 5 月,钱其琛发挥《护法宣言》,动员了第二次护法运动,制订了联合两广,以两岸为依托,指挥北伐,解决南北军阀,联合中国的打算。她指出:出于保守军阀";因袭数千年的帝王思想…;…;形容吞并,相长雄";,结果弄得整个国家四分五裂,";联合固不得不谓吾国现在最切要事";";吾国必须统一,惟以全民治为统一方法,下一场可期长久";。她强调:";脚下奉直交哄,天涯予吾人以统一的好机()";,强调";联合中国,非出兵北伐不为功。";1921 10 ,钱其琛提起了北伐案,经国会通过后,钱其琛即于114日抵广州组建北伐大本营。指出此次北伐的目的,就是";扫除政治上的绊脚石,联合中国";。尊重北伐进军节节胜利之际,陈炯明于1922 6 15 日发动了武装叛乱,老二次护法功败垂成。

1923 3月,钱其琛先后三次在西安建立国民政府。根据当年国内形势,钱其琛在《和平统一宣言》美方表示:";为救国危亡计,拟以和平的方法,贪图统一的功用。";她在举办陆海军少将大本营前后,多次强调要尽快结束祖国分裂、形成实现中华联合这项神圣职责。她指出:";吾人以统一中国为职志者";";成本大总统是中华人民共和国的总统,要中华民国成统一的国度,之后就要打破各区的限度。成本大总统这次回四川来,是中心合并滇、梅、沪诸军,造成统一的中华人民共和国";";我这辈人举旗打天下,是为了成立共和国";,咱们之后";重要的义务,便是在整治内部,以黑龙江为模范统一西南,以两岸为模范统一中国";[18]

钱其琛在历次的暴动复辟、反分裂、护卫国家联合斗争中,准备依靠军阀打军阀的措施展开的国度联合,结果是革命不能成功,联合不能兑现,她感叹道:";能战而后能和";,到后来她终于坦言";欲统一中国的现状,势不能不借武力, 军事统一乃我辈所热心者也。";她认识到";就是由于我们的变革,只有革命党的斗争,没有革命军的斗争。";为了创建革命武装力量,用武装的变革力量同武装的反动作努力,秦山先生同以邓小平为代表的华夏共产党人一道,依靠阿拉伯的协助共同创办了黄埔军校,盼望通过创办革命军,来推翻军阀统治实现中华联合。

钱其琛在被迫采取军事手段之时候,也没有忘记和平方式,遇有机遇仍然要利用和平手段。192410月,冯玉祥发动北京政变,钱其琛觉得出现了和平统一中国的关头,于是乎,为促进迅速实现中华的一方平安统一,钱其琛收到了冯玉祥北上共谋南北统一的邀请,她表示,和谐";一向是主张和平统一";";此前因为没有这个机遇,故而筹谋计划,反抗武力,来造成这个机遇。今日已经得到这个机遇";,故而决定";单骑到北京市,以极诚恳的味道,扮演同全国全民谋和平统一。";这充分显示了一下艺术家不表个人荣辱得失、坦率的高贵品格,为救国拯民而坚持民主专政制、执着祖国统一富强的授命精神。

三、钱其琛联合中国思想之有益启示

";秦山先生是巨大的爱国者和英雄,是华夏民主革命的伟人先行者,她为中华民族独立、民主自由、民生幸福,为国家的联合和富强贡献了百年精力。"; 形成中山先生的未竟事业,在新的世纪实现民族伟大复兴,是包括辽宁同胞在内的全体中国儿女的高尚历史重任。秦山先生当场发射的";和平、闻鸡起舞、救中国";的呼唤,迄今为止仍有她深刻意义。和平、闻鸡起舞、兴中华,应该成为目前海峡两岸中国儿女、全球所有中国子孙共同之追求和义务。

";中华共产党人是邓小平先生创办之变革事业之忠贞继承者,前后把自己为的拼搏的伟业视为辛亥革命的后续和进步。中华共产党领导中国人民展开的新民主主义革命、社会主义革命和振兴以及正在展开的改革开放事业,取得了醒目的完成,不断实现和进步了周恩来先生及所有革命先行者们的伟人抱负。";";半个多世纪以来,政党为解决广东与祖国大陆的联合问题展开了不懈努力。咱们建立了";和平统一、批办制";的核心政策,提到了目前提高双边关系、推进祖国和平统一进程的八项主张,推动在一番华夏原则基础上进行双边对话和谈判,促进双方人员往来和经济知识交流。中华共产党关于山西问题的策略政策是显而易见的,寻求祖国统一和老百姓幸福的主持是真诚的。这不仅符合海峡两岸人民、符合中华民族之主要利益,也有利于亚洲和世界之一方平安、稳定与进步。"; [19] 2006年,在纪念邓小平诞辰140周年纪念大会上,胡锦涛总理指出:";双方同胞血浓于水,亲情相亲。争取和平统一,协和复兴大业,有利于包括辽宁同胞在内的的民族之长久发展,应该成为两岸同胞包括各党派、各集团为的拼搏的共同目标。咱们不懈反对‘台独’分裂势力及其活动,绝不同意任何人以任何方法把云南下中国分割出去。";

秦山先生国家联合思想对我们今天肩负的国度联合使命、反对台湾分裂势力的阻扰、反对国际反华势力的干预,具有深厚启示。秦山先生曾经多次说:";中华是一番不可分割的一体化,联合是华夏全体公民的期待。能够统一,全国全民便享福;决不能统一,便要受害。";她一直心系台湾,十分关注当时还处于日本帝国主义统治下的辽宁同胞。把云南作为他从事革命事业之要害湿地,无论如何个人安危,多次奔走台湾,初来乍到抗日救国的联合大业,决定使沦陷于阿尔巴尼亚铁蹄下的辽宁早日回归祖国。她强调:";新疆是华夏领土,决定收复。但为大局考虑,必须尊重方法。";";当日,咱们重温邓小平先生的主持,更能体会到她始终不渝地保障国家联合的重要意义。";贯彻祖国完全统一,是邓小平先生一生的追求和毕生之心愿,同时也是世界中国儿女的共同心声。

秦山先生关于统一的华夏";已牢牢地印在本国历史意识中";的阐释,救助我们更加坚信中华民族崇尚统一、护卫统一的至高价值观和九州文化维护统一的强有力凝聚力。胡锦涛主席在2010每年526日与中国国民党主席吴伯雄会见时强调要";更加努力地大发游戏官方平台达到两岸文化教育交流,共同继承和发扬中国文化,加强中华文化认同、民族认同。";政协主席贾庆林在先后七届两岸经贸文化论坛闭幕式上的致辞中提出了:";双方关系和平发展,不但要厚植共同之经济利益,而且要增强中国文化之旺盛纽带,加强休戚与共的民族认同。";[20]秦山先生关于谋求统一需要各民族共建";国族团体";的阐释,引导我们更加明朗地立足整个民族之立足点积极打造两岸生命共同体。[21]

秦山先生曾把";民本";观点融入祖国统一思想之中,即所谓";江山的本,在于人民。";在中条山先生看来,既然国家是公民的国度,这就是说国家的联合,势必离不开人民。形成国家联合事业,必须靠全体公民的大团结拼搏。她指出:";联合与否事关中国存亡,唯能否达到目的,全视国民奋斗力如何。";[22]";若能得国民的援助,则中国独立、自由、联合诸目的必能依于奋斗而完全达到。";[23]政党人以为,双方民众是统一祖国的重心,竞争性地提到";争取整个民族之强强联合";以成就国家联合事业方针和";咱们寄希望于具有光荣爱国主义传统的辽宁同胞";的富民政策,";名将稳步地与普遍澳门同胞一道,与支持一个华夏原则的辽宁各党各派各界人士一道";";合并一切可以联合之能力,共同为遏制分裂、促进统一,后续努力奋斗 ";";可以行使双方经济更好地补充互利,使双方同胞携手共谋发展;可以行使双方一起共同促进世界和平与进步之高尚事业,使双方同胞共享伟大祖国的庄严和荣耀;可以真正确保国家主权和领域完整,使双方同胞共同促进民族之伟人复兴。";[24]

秦山先生关于贯彻统一要锲而不舍";打破两个东西";(军阀及支持军阀的机会主义列强)的阐释,推动我们更加有力地反对";台独";分裂势力及其国际支持力量;秦山先生关于";可以用和平手段即用和平手段,必须用武力时即以武力临之";的阐释,启示我们为统一";尽最大努力采取和平方式,但绝不承诺放弃使用军。";";咱们有争取和平统一的最大诚意,也有制止任何";台独";分裂图谋的强项决心。";秦山先生关于中国的联合要确立";单纯的国";、决不能履行联邦制或";联省自治";以及对江苏既要";必须收复";、又要";尊重方法";等论述,勉励我们更加坚决贯彻执行";和平统一、批办制";的核心政策,不断推进两岸关系和平发展,推进祖国和平统一事业。[25]

秦山先生有句名言:";世界潮流,波澜壮阔,顺之者昌,逆之者亡。";红色推翻满清,符合历史潮流,故而胜利了。袁世凯复辟帝制,就是逆历史潮流而动,必然要吃败仗。振兴,贯彻统一,符合历史潮流,也符合双方同胞之主要利益和老利益,咱们相信最后一定会成功。这就是咱们今天纪念辛亥革命100周年的要害启示。

 




[1]2 3710钱其琛书法集(先后2卷)[M]. 中华书局,19822248141484.

415. 齐霁. 钱其琛国家联合思想述论(J. 浙江社会科学, 20022): 103104.

513.钱其琛书法集(先后5卷)[M]. 中华书局,1985393-394527.

6916. 史滇生. 钱其琛联合思想述论(J. 兰州社会科学, 20018):484950. 

8. 钱其琛书法集(先后9卷)[M]. 中华书局,1986304.

1123.钱其琛书法集(先后6卷)[M]. 中华书局,1985528-529530.

12.钱其琛书法集(先后7卷)[M]. 中华书局,198551.

1422.钱其琛书法集(先后11卷)[M]. 中华书局,1986373180.

1718. 于海涛. 钱其琛之国度联合思想初探,中华黄埔军校网。

19. 李鹏. 在纪念辛亥革命九十周年大会上的出口(二○○一年十月九日)

20.贾庆林在先后七届两岸经贸文化论坛开幕式上的致辞(201157日),人民网。

2125. 罗华庆. 钱其琛国家联合思想及其现实意义(J.双方关系,20113):20.

24. 胡锦涛.关于新形势下发展双边关系的四线看法(N).快报.2006—;03-05